١. التشبيه
تعريفه: الدلالة على أن شيئاً شارك غيره في صفة أو أكثر بأداة، لغرض إدراك المعنى.
| الركن | مثال |
|---|---|
| المشبه | العلم |
| المشبه به | النور |
| وجه الشبه | الإشراق |
| الأداة | الكاف |
| النوع | مثال |
|---|---|
| مرسل | «العلم كالنور» |
| مؤكد | «العلم نور» |
| بليغ | «زيد أسد» |
| مجمل | «كأنه البدر» |
| مفصل | «كالبدر في الإشراق» |
| تمثيلي | «مثل الذين حُملوا التوراة...» |
٢. الاستعارة
تعريفها: استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة، مع قرينة صارفة.
| النوع | مثال |
|---|---|
| تصريحية | «رأيت أسداً» |
| مكنية | «أنشبت المنية أظفارها» |
| أصلية | اسم جامد |
| تبعية | فعل/مشتق |
| مرشحة | «اشتروا الضلالة بالهدى» |
| مجردة | «رأيت بحراً على قوس» |
| مطلقة | بلا ترشيح/تجريد |
الترتيب: المرشحة أبلغ من المطلقة، والمطلقة أبلغ من المجردة.
قاعدة: ليست كل استعارة تشبيهاً قابلاً للقلب؛ إذا كان وجه الشبه مركباً، فلا تحذف المشبه.
٣. الكناية
تعريفها: لفظ أُطلق وأُريد به لازم معناه، مع قرينة لا تمنع من إرادة المعنى الأصلي.
| النوع | مثال |
|---|---|
| عن صفة | «طويل النجاد» |
| عن نسبة | «المجد في ثوبيك» |
| عن موصوف | «حي مستوي القامة» |
الفرق عن المجاز: في المجاز يُمنع المعنى الحقيقي؛ وفي الكناية يجوز.
٤. المجاز المرسل
تعريفه: لفظ استُعمل في غير معناه الأصلي لعلاقة غير المشابهة، مع قرينة.
- السببية.
- المسببية.
- الكلية.
- الجزئية.
- الزمانية.
- المكانية.
- اعتبار ما كان.
- اعتبار ما يؤول.
٥. المجاز العقلي
تعريفه: إسناد الفعل إلى غير ما هو له، لعلاقة مع قرينة.
- «بنى الأمير المدينة» أي بأمره.
- «أنبت الربيع البقل» أي أنبت الله.
- «عيشة راضية» أي مرضية.
٦. قواعد سريعة
- استخرج الأركان.
- حدد وجه الشبه.
- اختبر قوته في المشبه به.
- أعد بناء التشبيه الخفي في الاستعارة.
- حدد القرينة.
- لا تخلط الكناية بالمجاز.
- سمّ العلاقة في المجاز المرسل.
- لا تحذف المشبه إذا كان الوجه مركباً.
- لا تُكثر اللوازم.
- اجعل الصورة قابلة للرسم.